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岭南文化近代的登堂入室今时

发布时间:2019-09-29 23:01:00 阅读: 来源:码垛机厂家

岭南文化近代的“登堂入室”

作为中华民族一项优秀的文化财富,岭南文化遭遇过多年的误识。其实,只有将岭南文化放置在中华文化的广大视域中来认识,才能对它的特质及价值作出全面的评判。

岭南文化具有鲜明的特质

从自然生态及其文化衍生特征上作最基本的属性归类,并从自北向南的地理方位上考察,可以将自古以来的中华文化分为草原文化、江河文化和海洋文化三大类型。其中,草原文化在中华疆域的北部和西部催生了古老的畜牧文明,但由于其承载主体早期的迁徙多变,承传不足,致使这一起步不迟的文化没有得到应有的发展;而以黄河、长江萌发的中华江河文化因为起步早,延续性强、积累充分,一直成为中国传统文化的主体,它浇灌生成了延绵数千年的中华农耕文明,历来是中国传统文化的主体和标志。

中国的海洋文化产生于中华疆域的南部和东部,岭南是其最重要的所属地。岭南与其他临海地区不同,它背靠大陆、面向大海,与中原较为隔远而与海外交往频密,是相对充分发展了的海洋文化,因而在中华文化中具有鲜明的个性特质:

兼容性。毗邻大海的岭南处在江河的下游,但海纳百川,汇集众流。在传统文化的低洼之地,中原文化、湖湘文化、吴越文化、巴蜀文化,以及域外文化,如流水般涓涓汇入或汹涌涌入其本土,既改变了地区文化的特征,又养成了文化的兼容性格。由于经久积累,形成了文化的多元性、和谐性、流动性与开放性。

商业性。贫瘠的土地和单薄的农业耕作难以使先民们就地糊口,人们不得不以适宜的经济作物换取粮食。在辽阔的中华疆域内,岭南之地的商业文化可以说是根深叶茂的。由于商业文化的普及与积累,岭南社会的个体意识、权利意识、契约意识、平等意识、诚信意识、等价意识、成本意识、求变意识、拓新意识、冒险意识,以及制作物化产品的精致意识、装饰意识等,在中华文化中独树一帜。

务实性。在贫乏土地上生存的古代先民所获剩余产品不多,他们时刻要顾及自己与家庭的生存问题;即使从中原各地迁徙而来的先辈,也要首先考虑生存立足之计。特定的生活环境养成了人们务实性的思维方式:面对一项事情,人们习惯于从主体实用的价值评判上去选择,而不习惯于作超越个体和穿透时空的判断。重现实、重生活、重消费、重娱乐,是岭南文化价值体系的自然延伸。

近代岭南文化成为时尚文化

在数千年的中国古代社会,岭南文化是受鄙薄的文化。因为或许从农耕文明的角度看,荒远的岭南之地缺乏威严的皇权、严整的族规、纲常的教化,没有清晰成志的族谱、世代承传的家园、子孙固守的基业,有的只是个别稀奇的珍馐鲜果和不少古怪的生活方式。中国历史上,除逃避战乱的难民外,只有犯罪受贬者才来到五岭之南,居处岭南被视作一种贬斥惩罚,这正体现着某种深刻的文化地理歧视。

然而,中国的历史并没有永久地停滞在以农耕文明为支撑的古代社会。19世纪40年代,一进入近代,工业文明、商品经济以及与之相应的生产方式就自外汹涌登陆中国,并立刻显示了它们对于中原农耕文明的先进性。岭南由于地缘文化本有的兼容性、商业性和务实性等品质,自然成了新式文明的感应地和生长地。如果说中华民族必定要由农业文明过渡到工业文明,那么,在新的过渡时代,岭南文化就由中华先进文化的下游立刻转变为上游,由中国主体文化的末端移到了首端。这不是岭南文化的特质有了突变,而是时代的突变在转化中国古老的社会结构,打破了千年一系的文化价值评判系统,颠覆了中原文化的中心地位,把岭南文化推崇为民族的时尚文化。

岭南文化对外来的文化因子兼收并蓄,并能以为我所用的创新方式孕育出新的文化形态。六祖惠能创立了全新的禅宗顿悟之学,是这一特性的早期印证;在近代中国,洪秀全的拜上帝教、康梁的维新思想、孙中山的三民主义,改造当时中国社会的三大政治思想都毫无例外地生成于岭南之地,这绝非偶然,它是岭南文化兼容性创新性的必然产物,是岭南文化在近代兴盛的见证,也是中国海洋文化开始超越江河文化的重要标志。

在全球一体化的世界格局中,海洋文化无疑处在江河文化的上游,由此,岭南文化在中华文化的总体格局中显示出了它的高度优越。中国近代资本产业首先萌发于岭南,民族民主革命的策源地形成于岭南,国共两党推动的政治北伐起源于岭南,当代中国改革开放和经济发展的最精彩活剧上演于岭南,这些均是岭南文化在中华文化圣殿中登堂入室、跃居上游、品质优越的明证。

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